Não há dúvida de que o evangelismo cristão está em transição para uma cultura predominantemente secular. Só que não podemos mais esperar que população abrace uniformemente os valores da nossa fé ou a moralidade dando elas motivos para nos descreverem com adjetivos tais como julgadores, hipócritas, de mente fechada, insensíveis, críticos demais e com mais frequência, políticos demais.
De certo modo, podemos contrastar essa lista com o que o apóstolo Paulo em Gálatas alistou como “frutos do Espírito”: Amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio”. E contra essas coisas, exortou Paulo, “não há lei”.
De certo modo, podemos contrastar essa lista com o que o apóstolo Paulo em Gálatas alistou como “frutos do Espírito”: Amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio”. E contra essas coisas, exortou Paulo, “não há lei”.
Mas para isso, prevejo que a abordagem missionária mais adequada como “evangelística” consista em três atos distintos:
Em primeiro lugar, o evangelismo – que deve "primar pela apresentação da verdade cristã em
termos e modos de expressão que tornem o seu desafio inteligível" contra o
pano de fundo dos desafios humanos universais.
Em segundo, a adaptação – que é algo pessoal do missionário, em seu caráter, deve
naturalmente evocar a confiança humana, ou a proclamação soará vazia.
E por fim, o serviço – algo bem visto em Mateus 25, onde Jesus diz que aqueles que entram em seu reino
serão pessoas que alimentam os famintos, acolhem estranhos, vestem os nus,
cuidam dos doentes e visitam os prisioneiros. E se simplesmente ficássemos
presos somente a isso, mas com graça e gentileza amar o próximo como a nós
mesmos, cuidar dos pobres, dos doentes e dos quebrantados de coração, defender
os oprimidos, ser generosos com nosso tempo e dinheiro e viver uma vida
cativante?
Em 1
Coríntios 5:9-13, Paulo encoraja os cristãos a limparem seus próprios
assuntos. A igreja estava em apuros com travessuras sexuais, brigas internas e
uma profunda divisão entre ricos e pobres. Paulo lhes dá alguns conselhos, mas
ele também diz que os cristãos não devem se preocupar se os outros seguem o
ensinamento moral cristão.
Já por carta vos tenho escrito, que
não vos associeis com os que se prostituem; isto não quer dizer absolutamente
com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com
os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos
escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou
avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem
ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não
julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai,
pois, dentre vós a esse iníquo. 1 Coríntios 5:9-13
Se bem observarmos, o argumento de
Paulo é o seguinte: seja rigoroso consigo mesmo, esperando que os irmãos
cristãos obedeçam às exigências de Jesus. Mas sem atribuir
aos outros para as mesmas leis. Entendo que esses versículos nos dias de hoje podem
mostrar o caminho que devemos seguir, mas sem se envolver em assuntos que não
são cristãos.
Como Cristãos, tentar responder a isso
será crítica. Retórica furiosa, e seremos amargamente contestados, criando
adversários. Por outro lado, ninguém jamais fez um inimigo oferecendo a mão da
amizade, ajudando os que desabaram, orientando crianças, dando generosamente a
outras pessoas ou ajudando pessoas após um furacão a recuperarem suas vidas...
Paulo estava certo - “contra estas coisas, realmente não há lei”.
